#美術史 #同性愛
一個不小心就差點在打標籤的時候打上BL了(咳咳
終於借到的美少年美術史，果不其然從希臘時代的同性愛開始，但意外地沒有BL感，反而給我一點成年男性藉由習俗染指純潔少年的感覺，這到底是現代人貞操觀作祟，還是作者敘述問題呢？
按照現代標準，美少年的美應該比較偏向纖細中性的美感，但古希臘時代對美少年的審美是寬闊的肩膀、健碩的大腿、沒有多餘的體毛，跟小尺寸包莖，基本上我覺得古代雕塑看起來比較像美青年。然後少年愛定義的年紀是12-15根本正太控，雖然說是因為以前的人壽命短成年相對早，但還是好糟糕。然後認為少年只要跟女性交合過就不再純潔啥的，這是少年版處女情結嗎？
作者表示少年愛盛行有一部分是因為古代女性都被關在家裡，男性在遇不到女性的情況下會轉而對美少年產生情感需求，這個聽起來感覺同性少年愛只是在找不到女性時候的替代品，但少年愛又跟當時成年人會成為少年引路人，教育社交、武藝、政治、性教育等全方面知識的社會制度有很大關聯，甚至有點「男女只為傳宗接代，男男才是世間真愛」的氛圍，就有點謎，我覺得光是少年愛社會背景跟詳細制度就可以再開一本書(不知道有沒有參考書目)。
然後因為當時盛行由成年男性帶領少年，認為成年男性對少年的愛是同時對少年外在與內在的愛，相較之下根本沒有女性帶領少年的情況，導致藝術作品中女神被少年吸引的時候都是預設女神只迷戀少年的外表，所以畫作中被女神看上的少年有很大一部分都是沉睡的狀態(反正只是愛上肉體不需要意識的概念)，覺得這種男女歧視真是夠了。
文藝復興時代崇尚古希臘羅馬的文化，對美少年的定義也跟著沿用，而古希臘羅馬時期的男人都經常在體育場裡鍛鍊體格，所以對六塊腹肌結實大腿的「理想身材」概念就這樣被保留下來延續至今。老實說有點意外，沒想到現代男性的身材審美觀可以追溯到那麼久以前，特別是對比古今美醜標準浮動極大的女性，男性身材審美觀的始終如一就顯得很有趣。
另外作者提到古希臘人對於美少年的迷戀，有一部分可能來自對於兩性同體是更完美的人類的思想，並舉例了同時有兩性性徵的作品。某方面來說可以理解，部分青春期的少年的確會有種中性的美感，但同樣的也有部分青春期少女充滿雌雄莫辨的美啊，但兩性同體這個概念就沒有出現在《美少女美術史》裡，就好像只有美少年會給人中性感一樣，雖然這個落差可能是因為兩本書主要的思考脈絡不同，但對照現實中美男比帥女還常見的狀況，也是挺有趣的。
說到兩性同體就讓我想到耽美作品中的雙性大分類，除了以肉為主或直接有第三性的世界背景，小說裡的雙性主角都會被視為怪物飽受歧視，對比古希臘人的兩性同體才是完美，讓我很好奇古希臘人如果真的遇到雙性人會是什麼反應。
除了讓人腐心萌動的同性愛，還有讓人萌動不起來的去勢也收錄在書裡。因為古希臘人很迷戀美少年稍縱即逝的美，會用去勢來延長美貌保存時間算是能想到的走向，例如有羅馬皇帝把心愛的美少年去勢的紀錄(對方貌似不是奴隸，這種暴君舉止沒問題嗎？)，甚至有哈德良的愛人安提諾烏斯年紀輕輕落水而亡其實是皇帝想讓愛人的美永遠停駐的說法。再想到歐洲盛極一時的閹伶，就覺得在古代當個美少年也是一件有高風險的事情。
順帶一提，作者表示去勢這件事的來源可能是因為歷史初期戰勝者會把戰敗者的陰莖切下來吃掉，以提升自己的能力的習俗。據說是因為古代人沒有生理知識，覺得男性才是生命的來源，轉移到女方體內才誕生生命，所以把男性生殖器當作生命泉源跟力量象徵。不得不說，有點噁心。
整體來說，可能是因為有些概念在同系列其他書裡有提過，也可能是被其他BL作品科普到，我覺得這本書給我的衝擊比較沒有《美少女美術史》跟《情色美術史》強，真要說有什麼強烈印象，大概是古代人對虛幻的青春的執念？
同系列只剩《殘酷美術史》還沒收集到，是時候跨縣市借書了。
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